اگر على ع در دين خدا قوى نبود؟ چگونه گروهی توانستند بر او غلبه كنند و او آنها را كنار نزد؟

"لو تزيلوا لعذّبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما."

از امام صادق عليه السلام سؤال شد آيا على عليه السلام در دين خدا قوى نبود؟ حضرت فرمودند:

"آرى! پرسيده شد پس چگونه آن گروه توانستند بر او غلبه كنند و او آنها را كنار نزد؟ چه چيز مانع از برخورد او شد؟ حضرت پاسخ داد: آيه اى از كتاب الهى. پرسيده شد كدام آيه؟ فرمود: اين سخن الهى كه "لو تزيلوالعذّبنا االذين كفروا منه عذابا اليما" همانا خداى متعال را مؤمنانى است كه به صورت امانت در صلب كافران و منافقان قرار دارند، پس على عليه السلام پدران را به اميد آنكه در آينده اين وديعه ها از صلبشان خارج خواهند شد نمى كشت و هر گاه اينودايع از اصلاب خارج مى شد آنها را مى كشت. و همچنين است قائم ما اهل البيت، كه هرگز ظاهر نمى شود تاآن كه اين امانات و ودايع الهى از اصلاب خارج شده باشد. پس آنگاه بر هر كس از كفار دست يابد آنهارا خواهد كشت."

اى بسا انوار حق در صلب كين          مرد كافر حامل مردان دين

باش تا اين نور آيد در جهان          و انگه آيد منتقم از كافرين

سخنرانی آیت‌الله مرتضی مطهری در شب 19 رمضان سال 1381 ه.ق

متن زیر مربوط به سخنرانی آیت‌الله مرتضی مطهری در شب 19 رمضان سال 1381 ه.ق است که به نقل از کتاب 20 گفتار استاد شهید در ادامه آمده است:

«لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم‏ الناس بالقسط و انزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس و ليعلم‏ الله من ينصره و رسله بالغيب‏إن الله قوی عزيز»(1)
«إن الله يأمر بالعدل و الاحسان وإيتاء ذی‏القربی و ينهی عن الفحشاء و المنكر و البغی يعظكم لعلكم تذكرون»(2) اين دو آيه كريمه از دو سوره است و هر كدام در يك جای از قرآن است. آيه اول آيه بيست و پنجم از سوره حديد است و آيه دوم آيه نودم از سوره‏ نحل است. در هر دو آيه از يك مطلب ياد شده و آن موضوع عدالت است. البته هر آيه مطلب اضافه‏ای نسبت به ديگری دارد. در آيه اول می‏فرمايد:" ما پيغمبران خود را با دلايل روشن فرستاديم و همراه آنها كتاب و مقياس و وسيله اندازه‏گيری فرستاديم تا مردم بر ميزان‏ عدالت عمل كنند. آهن فرستاديم كه فلزی محكم و با صلابت است و منافعی‏ برای حيات بشر در بردارد. علت ديگر فرستادن پيغمبران اين است كه آمدن‏ آنها وسيله امتحانی باشد و معلوم و روشن شود كه چه كسی به ياری حق و اهل‏ حق می‏شتابد و چه كسی نمی‏شتابد. خداوند نيرومند و غالب است." در آيه دوم می‏فرمايد:" خدا امر می‏كند به عدالت و به نيكی و كمك و صله‏ارحام، و نهی می‏كند از كارهای زشت و بد و ظلم. خداوند پند می‏دهد تا شما متذكر بشويد".

در آيه اول هدف كلی اديان آسمانی را برقرار شدن موازين عدالت ذكر می‏كند، و در آيه دوم به عنوان يك اصل از اصول و مبانی كلی اسلام و به‏ عنوان معرفی روح اسلام، می‏فرمايد خداوند به عدل و احسان امر می‏كند و از فحشاء و زشتكاريها و بديها و ظلمها نهی می‏كند.

موضوع عدل و احسان، خصوصا موضوع عدل، گذشته از اينكه در خود قرآن‏ كريم مكرر ذكر شده، در تاريخ اسلام و در ميان مسلمين فصلی طولانی دارد - چه از نظر علمی در تاريخ علوم اسلامی و چه از نظر عملی و اجرايی در تاريخ‏
اجتماعی و سياسی اسلام و چون واقعا يكی از اركان اسلام اصل عدل است، شايسته است كه در اطراف آن صحبت شود، مخصوصا ما شيعيان كه يكی از اصول دين را عدل می‏دانيم.

عدل از اصول دين

اصول دين را پنج چيز می‏شماريم: توحيد، عدل، نبوت، امامت، معاد. عدل و امامت اختصاصا در شيعه از اصول دين شمرده شده و گاهی ايندو را به‏ نام دو اصل مذهب می‏نامند، كه البته مقصود، اين است كه از نظر اسلام‏ شناسی اين مذهب و از نظر ديد پيشوايان اين مذهب، عدل و امامت هم از اصول اسلام است، پس معلوم می‏شود از نظر مذهب و طريقه ما اصل عدل بسيار مهم است و در رديف‏ مسائلی از قبيل مسائل اخلاقی نيست. لذا به همين مناسبت در اين شبهای‏ عزيز كه فرصتی هست، تا حدی كه مقدور است، ....

ادامه نوشته

علی بن ابیطالب و ده صفت که کسی تا کنون به آنها دست نیافته و ویژه امیرالمؤمنین است.

توصیف جالب روزنامه اماراتی از امیرالمومنین

به نظر می‌رسد، فضای معنوی ماه مبارک رمضان بر این رسانه‌ها تأثیرگذار بوده و بخشی از ستون‌های خبری را به اخبار مرتبط با این ماه مبارک اختصاص داده‌اند.

تابناک: در پدیده‌ای جالب توجه، رسانه‌های عربی منطقه به طور گسترده به تحلیل مسائل مذهبی و در این میان با ادبیاتی متفاوت به معرفی شخصیت امام علی(ع) پرداخته است.

به نظر می‌رسد، فضای معنوی ماه مبارک رمضان بر این رسانه‌ها تأثیرگذار بوده و بخشی از ستون‌های خبری را به اخبار مرتبط با این ماه مبارک اختصاص داده‌اند.

روزنامه «الاتحاد»، چاپ امارات متحده عربی در اقدامی کم‌سابقه، ستونی را به فضایل علی بن ابیطالب ـ علیه‌السلام ـ اختصاص داده و می‌نویسد: علی بن ابیطالب دارای ده صفت است که کسی تا کنون به آنها دست نیافته و ویژه امیرالمؤمنین است.

علی ـ علیه‌السلام ـ در «لیلةالمبیت» به جای نبی اسلام در بستر وی خوابید تا جان رسول‌الله را نجات دهد.

وی در جنگ احزاب، «عمرو عبدود» را به قتل رساند و با این کار خود اسلام را نجات داد. او امر تجهیز و کفن و خاکسپاری رسول خدا را متکفل شد و این موهبت را تا قیامت برای خود به ثبت رساند.

این روزنامه می‌افزاید: این ده صفت به شرح زیر است:
نخست: پیامبر در جنگ‌ها پرچم اسلام را به دست علی (ع) می‌سپرد و این به معنای اعتماد رسول خدا به علی بن ابیطالب است.

دوم: پیامبر علی (ع) را مأمور تلاوت سوره توبه بر مشرکان کرد و فرمودند: کسی را به سوی دشمنان فرستادم که از من است و من از اویم.

سوم: پیامبر شهادت داده که علی (ع) در دنیا و آخرت همراه اوست.

چهارم: علی (ع) نخستین از مردان است که به نبی اسلام ایمان آورد.

پنجم: پیامبر به او فرمودند: ای علی (ع) مقام تو نسبت به من مانند مقام ‌هارون است نسبت به موسی، به جز این که پس از من پیامبری برانگیخته نخواهد شد.

ششم: علی (ع) برای مناظره با مشرکان پیراهن رسول خدا را می‌پوشید و همانند پیامبر با کافران گفت‌وگو می‌کرد.

هفتم: در هنگام دستور الهی مبنی بر بستن درب‌های منازلی که به مسجد النبی باز می‌شد، رسول اکرم همه درها را بست، جز خانه علی بن ابیطالب.

هشتم: پیامبر فرمودند: من کنت مولاه فهذا علی مولاه؛ هر که من مولای اویم این علی مولای اوست.

نهم: خداوند رضایت خود را از اصحاب بیعت شجره اعلام کرد و علی (ع)، یکی از این افراد است.

دهم: بزرگترین شرف علی بن ابیطالب، همسری و هم‌کفو بودن با سیدة النساء‌العالمین، حضرت فاطمه زهرا، دختر رسول الله است.

گفتنی است، علاوه بر رسانه‌های چاپ شده در منطقه، روزنامه‌های عربی چاپ لندن نظیر الحیات نیز ستون‌هایی را به اخبار و روایات ویژه ماه رمضان اختصاص داده‌اند که تا کنون این کار سابقه نداشته است.

http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=82111