بابا ادیان

مقاله ضداسلامی یک ایرانی باعث صدور حکم اعدام برای یک افغانی شد.

به گزارش «فردا» و به نقل از لس‌آنجلس تایمز؛ سید پرویز کام بخش دانشجو و روزنامه‌نگار جوان افغانی هم اکنون در زندان به سر می‌برد و در صورت قبول عذر خواهی‌اش از طرف دادگاه ممکن است از اعدام وی صرف نظر شود.

بنابراین گزارش مشکل این جوان دانشجوی افغانی در پی کپی و پخش کردن مقاله یک نویسنده ایرانی ساکن اروپا که مسئله مجاز بودن تعدد زوجین را برای مردان به چالش کشیده بود، رخ داد. این روزنامه‌نگار جوان در ماه اکتبر در پی انتشار این اوراق دستگیر شد.

گفته می‌شود کام بخش در دادگاهی غیرعلنی مقصر شناخته و به اعدام محکوم شده است. گرچه کام بخش به خانواده خود گفته که منتظر زمان اعدام خود است ولی بسیار از افغان‌ها خواهان لغو اعدام این جوان هستند. البته کام بخش می‌تواند درخواست استیناف از دو دادگاه دیگر و عالی رتبه‌تر هم بکند بکله در حکم او تجدید نظر شود. رئیس جمهور افغانستان ـ حامد کرزای ـ هم می‌تواند با اختیارات شخصی خود حکم اعدام وی را به زندان تقلیل دهد.

برادر متهم در این رابطه می‌گوید: «من از علمای دینی بسیار سوال کرده‌ام. به هیچ عنوان مجازات کسی که صراحتاً از اقدام خود اعلام پشیمانی کرده است، اعدام نیست و برادر من بارها و بارها عذرخواهی کرده است.»

از سوی دیگر بسیاری از افغان‌ها اعمال فشارهای بین‌المللی روی احکامی نظیر اعدام را دخالت خارجی ها روی مسائل داخلی و قضایی کشورشان می‌دانند. پیچیدگی‌های سیاسی و عداوت‌های شخصی با حامد کرزای و اتهام اینکه او دست نشانده آمریکاست، اعمال نفوذ کرزای را بر مسائل قضایی محدود می‌کند.

شرین آقا مناوی معاون شورای روحانیون افغانستان و از پژوهشگران دینی می‌گوید: «این یک مسئله عادی بود البته اگر غربی‌ها دخالت نمی‌کردند. دخالت غرب در مسئل داخلی باعث گوشه‌گیری کرزای در این مسائل شده است».

کرزای در یک مخمصه سخت قرار گرفته است. از طرفی باید به جامعه غربی نشان دهد که دموکراسی را برای کشورش به ارمغان آورده و از طرف دیگر می‌بایست از رهبران دینی حمایت کند که این دو مطلب گاهی در مقابل هم قرار می‌گیرد.

برادر کام بخش حکم دادگاه را در مورد برادرش احساسی خواند و دادگاه را به بی‌عدالتی متهم کرد و گفت: «دادگاه با سفسطه‌بافی می‌خواهد انکار کند که فرق زیادی بین دانلود یک مطلب از اینترنت و نوشتن آن وجود دارد. این قضاوت حتی فرق بین کیبورد و مانیتور کامپیوتر را هم تشخیص نمی‌دهند.» افکار عمومی افغانستان درباره این حکم دچار دو دستگی شده‌اند.

حامد کرزای رئیس جمهور افغانستان در این زمینه فقط به ذکر یک جمله بسنده کرده است: «در نهایت عدالت از طریقی درست به اجرا در خواهد آمد.»

گويند : صاحب دلى ، براى اقامه نماز به مسجدى رفت. نمازگزاران ، همه او را شناختند ؛ ، از او خواستند كه پس از نماز ، بر منبر رود و پند گويد. پذيرفت.
نماز جماعت تمام شد. چشم ‏ها همه به سوى او بود. مرد صاحب دل برخاست و بر پله نخست منبر نشست.
بسم الله گفت و خدا و رسولش را ستود. آن گاه خطاب به جماعت گفت :
ای مردم! هر كس از شما كه مى ‏داند امروز تا فردا خواهد زيست و نخواهد مرد ، برخيزد !
كسى برنخاست. گفت :
حالا هر كس از شما كه خود را آماده مرگ كرده است ، برخيزد !
باز كسى برنخاست.

گفت : شگفتا از ما كه به ماندن اطمينان نداريم ؛ اما براى رفتن نيز آماده نيستيم

يك پژوهشگر علوم اسلامي گفت كه اظهارات اخير «عبدالكريم سروش» درباره قرآن او را عملا از مقام يك اصلاحگر ديني خارج كرده است.

به گزارش «جهان»، عليرضا قائمي‌نيا، در گفت‌وگو با فارس، درباره اظهارات اخير عبدالكريم سروش درباره قرآن گفت: من در سخنان آقاي سروش نكته تازه‌اي نديدم البته شكل بيان يك مقدار تفاوت داشت و رك و صريح بود. اما مطالب جديدي مطرح نشده بود. زيرا قبل از آقاي سروش، روشنفكران ديگري مثل نصر حامد ابوزيد، محمد اركون اين مطالب را گفته‌اند و آقاي سروش متاثر از اين انديشمندان است.

وي افزود: آقاي سروش قبلا هم در كتاب «بسط تجربه نبوي» اين مطالب را آورده است. از اين رو نظرات جديدي در اظهارات اخير ايشان ديده نمي‌شود.

قائمي‌نيا ادامه داد: اينكه اقاي سروش مي‌گويند حرف‌هاي من ريشه در سده‌هاي مياني تاريخ اسلام دارد، اين بازخواني نادرست تاريخ است. در طول تاريخ اسلام در ميان علماي اسلام اعم از شيعه و سني ما كسي را نداريم كه قائل باشد قرآن ماهيت الهي نداشته باشد. اختلاف به يك چيز ديگري باز مي‌گردد. حتي معتزله كه صريح‌تر از اشاعره بودند، قائل بودند كه قرآن از جانب خداوند است. بنابراين يك اجماعي در طول تاريخ ميان مسلمانان وجود داشته است كه قرآن كلام خدا است.

وي اضافه كرد: اختلاف به اين باز مي‌گشته است كه آيا الفاظي كه قرآن دارد عين الفاظ خداوند است يا پيامبر اين الفاظ را گفته است و يا كلام فرشته وحي است. اين سه ديدگاه وجود داشته است. اما همه اعتراف داشته‌اند كه مضمون قرآن از خداست و در شكل زباني دچار اختلاف بوده‌اند.

قائمي‌نيا گفت: همه علماي اسلام در طول تاريخ قرآن را ...

ادامه نوشته

یکی از قابلیت های مفیدی که میتوان به ویرایشگر Word افزود ، قابلیت Add-Ins است که به وسیله آنها میتوان قابلیت های بیشتری را به نرم افزار وورد افزود. یکی از بهترین آنها Quran In Word است که به وسیله ان می توان متن و ترجمه قرآن را به محیط ویرایشگر افزود.
این نرم افزار کوچک اما پر کاربرد متن عربی و چند ترجمه قرآن را در خود جای داده که به راحتی میتوان از آن استفاده نمود.همچنین استفاده از روش گد گذاری Unicode یکی دیگر از مزایای این نرم افزار می باشد.

قابلیت های این نرم افزار عبارتند از :
- متن قرآن کریم به خط زیبای عربی
- ترجمه انگلیسی Muhsen Khan
- ترجمه انگلیسی Yusuf Ali
- ترجمه فارسی
- ترجمه فرانسوی
- امکان ایجاد به روش Unicode
- امکان محدود کردن سوره و آیه
و امکانات دیگر...

توجه داشته باشید که قبل از نصب ، سیستم شما حتما نرم افزار Word داشته باشد.

دانلود - 1047 کیلو بایت

www.parsizabanan.com

دانلود نوحه «لیش تأخر عباس؟» با متن و ترجمه فارسی

از اینجا دانلود کنید (با حجم 460Kb)

متن و ترجمه در ادامه

ادامه نوشته

نوحه با صدای نزار قطری

دانلود نوحه …

به گزارش خبرنگار آئين و انديشه فارس خرمشاهي در اين يادداشت مراد خود را از قرآن ستيزان «تجدد‌گرايان غرب‌گراي تأويل‌كننده قرآن»

معرفي كرده و مي‌گويد: اينان چون از حد تأويل مجاز فراتر رفته و حقانيت و وحيانيت قرآن كريم و به همراه آن صحت نبوت پيامبر اسلام (ص) را زير سوال برده، بلكه تا حد انكار اين دو عقيده ضروري اسلامي پيش رفته‌اند، ناگزير تعبير و نامي مناسب‌تر از «قرآن‌ستيزان» براي آنان در فرصت كوتاه و مجال اندك‌ حاضر نداريم.
وي مي افزايد: اين تجددگرايان كه خود يا ديگران آنان را اصلاح‌گر ديني مي‌شمارند به جاي دفع شبهات يا رفع خرافات كه در پيرامون و حوزه هر ديني خواه و ناخواه پديد مي‌آيد، اساس و اصول اعتقادي اسلامي را تحت عنوان نقد ادبي/ زبانشناسانه و روانشناسانه و جامعه‌شناسانه به كلي خدشه‌دار ساخته‌اند.
به گفته اين قرآن پژوه سرسلسله اين تجديد‌گرايان بي‌محابا سرسيد احمدخان هندي (1817 - 1898م) است كه تفسير ناتمامي هم بر قرآن كريم نوشته است. او معتقد بود «نبوت يك ملكه طبيعي خاص، نظير ساير قواي بشري است كه به هنگام اقتضاي وقت و محيط شكوفا مي‌‌شود، چنانكه ميوه و گل درختان به موقع خويش مي‌شكفند و مي‌رسند... به نظر او پيامبر(ص) وحي را مستقيماً از خداوند دريافت مي‌كند. جبرئيل في‌الواقع جلوه مجازي و كنايي قوه يا ملكه پيامبري است. به نظر او وحي چيزي نيست كه از بيرون به پيامبر برسد، بلكه همانا فعاليت عقل الوهي در نفس و عقل قدسي بشري اوست.
خرمشاهي در اين يادداشت از نصر حامد ابوزيد (متولد 1943 م ) متفكر نوانديش و قرآن‌پژوه مصري، ياد مي كند و مي نويسد: نصر حامد ابوزيد از نقد ادبي فراتر رفت و پا به عرصه نقد فلسفي، جامعه شناسانه، روانشناسانه و تاويل‌گرانه بي‌محابا نهاد و پاره‌اي از آرائ قرآن‌پژوهي كم‌سابقه و بي‌پروايش در سال‌هاي 1993 تا 1996 سبب جنجال بسيار در مصر و سرانجام صدور حكم ارتداد وي از سوي جامع و جامعه الازهر گرديد. او قرآن را متني تاريخي و فرهنگ‌مند و متأثر از زمانه و زمينه نزول تدريجي (23 ساله) آن شمرد.
خرمشاهي ادامه داده است كه ابوزيد همتايان و همفكران تندرو‌‌تري در جهان اسلام، نيز در ميان تجديد‌گرايان اصلاح‌گراي ايران پيدا كرد نظير محمد ارغون و حسن حنفي و ديگران، كه ملغمه‌اي ناگوار و به شدت مخالف اعتقادات و ضروريات اسلامي درباره قرآن گفتند و نوشتند و مي‌گويند و مي‌نويسند. آراء اينان كه كپيه‌برداري از اقوال خارق‌ اجماع سرسيد احمد‌خان هندي و ابوزيد است، تأويلات جسورانه و بي‌محابا و بي‌ در و پيكر و بي منطق و استدلال درباره وحي و نبوت است. اينان 1) وحي را نه آسماني، و قرآن را نه وحياني (طبق اعتقاد رسمي اسلامي)، بلكه الهامي مي‌دانند. آن را چيزي شبيه شعر و 2) حضرت پيامبر (ص) را نه برگزيده خداوند، بلكه همانند شاعر و عارف مي‌شمارند و مي‌گويند او از شدت تقرب و اتصال با خداوند به مقامي رسيده بود كه تقدس و قدسيت يافته بود. و لذا «صورت» [؟] وحي را از سوي خداوند به او الهام مي شد و او در عين ارتباط با زمينه فرهنگي زمانه، به آن «محتوا» مي‌داد.
خرمشاهي در ادامه اعتزالي خواندن اين مدعايات و همچنين

ادامه نوشته

اندرزهايي از اميرالمومنين درباره زندگي

آيا تا به حال پيش آمده كه در زندگي دچار استيصال شويد، به بن‌بست برسيد يا اين‌كه از فرط سردرگمي نتوانيد سررشته كلاف درهم زندگي را پيدا كنيد؟ چه بسا در بعضي از جنبه‌هاي زندگي از جمله روابط فردي و اجتماعي دچار مشكل مي‌شويم غافل از اين‌كه ريشه اصلي آنها به خود ما برمي‌گردد. پذيرفتن پند بزرگان و آن‌را آويزه گوش خود ساختن اغلب در پيشگيري از وقوع چنين حالاتي به ما كمك مي‌كند. در ذيل نصايحي چند از اميرمومنان آمده كه خواندن و به كار بستن آنها خالي از لطف نيست:
1-‌ خدمتگزار مردم باش.

    2-‌ با مردم مودبانه رفتار كن.
    3-‌ خشم و عصبانيت خود را كنترل كن.
    4-‌ دنبال انتقام گرفتن و تلافي نباش.
    5- در همه موارد با اخلاص و بي‌ريا باش.
    6-‌ در معاش اعتدال را رعايت كن.
    7-‌ در سلام كردن اولين نفر باش.
    8-‌ به عهد و پيمانت وفادار باش.
    9-‌ در برابر مغلوبت جوانمرد باش.
    10-‌ قبل از انجام هر كاري روي آن فكر كن.
    11-‌ در زمان قدرت ببخش.
    12- با يتيمان مهربان باش.
    13-‌ راستگو باش.
    14-‌ غيبت نكن.
    15-‌ از غريبه‌ها دلجويي كن.
    16- عادلانه قضاوت كن.
    17-‌ مهمان خود را تكريم كن.
    18-‌ به عيادت بيماران برو.
    19-‌ از حسادت بپرهيز.
    20-‌ در مقابل سختي‌ها مقاوم باش.

معجزه های ریاضی و عددی در قرآن

۱ـ کلمه (امام) به معنای رهبر و زمامدار الهی به صورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن کریم تکرار شده است که مطابق است با روایات نقل شده از پیامبر اسلام (ص) از طریق شیعه و سنی مبنی بر اینکه تعداد امامان بعد از ایشان 12 نفر می باشند . برای نمونه یکی از آیات قرآن که کلمه امام در ‌آن آمده است ، سوره یس آ‌یه 12 می باشد: «وکل شییء أحصیناه فی امام مبین» و ما هر چیزی را در امام روشنگری جمع نموده ایم .

نام دوازده امام که جانشینان پیامبر (ص) می با شند عبارتند : 1ـ امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (ع) 2ـ امام حسن (ع) 3ـ امام حسین (ع) که امام حسن و امام حسین علیهماالسلام برادر یکدیگر می باشند و هر دو فرزند امام امیرالمؤمنین (ع) می باشند در حالی که بقیه امامان علیهم السلام نسبت به یکدیگر نسبت پدر و پسر دارند 4ـ امام سجاد (ع) 5ـ امام محمد باقر (ع) 6ـ امام جعفر صادق (ع) 7ـ امام موسی کاظم(ع)8ـ امام رضا(ع) 9ـ امام جواد (ع) 10ـ امام هادی (ع) 11ـ امام حسن عسگری(ع) 12ـ امام مهدی (ع) که طبق اعتقادات مسلمانان او زنده و غیرقابل رؤیت و در همه جا حاضر است و روزی قدرت جهان را همراه حضرت عیسی (ع) بدست می گیرد .

برای اطلاع بیشتر رجوع کنید به کتاب شریف و مقدس «اسرار آل محمد (ص) » نوشته شاگرد و سرباز فداکار امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام جناب سلیم بن قیس هلالی .

2ـ کلمه (شهر) به معنی ماه ، 12 بار در قرآن کریم تکرار شده است که مساوی تعداد ماههای یکسال است .

3ـ کلمه (یوم) به معنای روز ، 365 بار در قرآن کریم تکرار شده است که مساوی تعداد روزهای یکسال شمسی است .

4ـ کلمه (ساعه) 48 بار در قرآن کریم تکرار شده است که در 24 مورد قبل از آن یکی از حروف ذکر شده است و در 24 مورد دیگر قبل از آن حرفی وجود ندارد . بنابراین هر مورد را که در نظر بگیریم مطابق است با تعداد ساعات یک شبانه روز که 24 ساعت می باشد .

5ـ کلمه (سجد) به معنای سجده کرد و مشتقات آن (در زمان ماضی ، مضارع و امر) برای عاقلان 34 بار تکرار شده است که این عدد برابر است با تعداد سجده های واجب روزانه ، چون روزانه 17 رکعت نماز واجب است و هر رکعت 2 سجده دارد .

.......

ادامه نوشته

پاپ ، دعای جمعه مقدس را به درخواست یهودیان تغییر داد

ای کسی که رحمت خود را حتی از یهودیان دریغ نمی کنی؛ به ادعیه ای که برای کوری این مردمان می فرستیم، گوش ده، باشد که به نور حقیقت تو – مسیح - پی ببرند و از تاریکی رهایی یابند.

عصر ایران – پاپ بندیکت شانزدهم دعای جمعه مقدس (جمعه قبل از عید پاک) را به سبک نسخه قدیمی کتاب دعای مراسم عشای ربانی بازنویسی کرد تا بدین ترتیب اشارات موهن به کار رفته در آن نسبت به یهودیان را حذف کند.

به گزارش عصر ایران (asriran.com)، روزنامه رسمی واتیکان با چاپ بخش هایی از یادداشت دبیرکل دربار پاپ نوشت: تعدیل به کار رفته در این دعا از جمعه دیگر مقدس (بیست و یکم ماه مارس) اعمال خواهد شد.

یهودیان بسیاری معتقدند: استفاده ازاین اشارات بر روابط بین مذاهب خدشه وارد می سازد.

پاپ در پی اعتراضات یهودیان، بخش های مربوط به کوری و کری یهودیان در دعا را از آن حذف کرد و خواستار برگردان آن به نسخه اصل مسیحیت شد.

پاپ در خصوص تغییر واژگان این دعا تحت فشار قرار گرفته بود.

دعای آیین عشای ربانی جمعه مقدس حاوی این مطالب بود: قادر مطلق و پروردگار جاودان، ای کسی که رحمت خود را حتی از یهودیان دریغ نمی کنی؛ به ادعیه ای که برای کوری این مردمان می فرستیم، گوش ده، باشد که به نور حقیقت تو – مسیح - پی ببرند و از تاریکی رهایی یابند.

این عبارات رهبران یهودی را برآشفته کرده بود و رئیس خاخام های اسرائیل را برآن داشت تا در نامه ای به پاپ اعظم مراتب نگرانی خود را نسبت به آن ابراز دارد.

به گزارش «جهان»، عبدالکریم سروش اخيرا در گفت و گویی با میشل هوبینک خبرنگار بخش عربی رادیو جهانی هلند كه در راديو زمانه نيز منتشر شده است، گفت: « بنا به روایات سنتی، پیامبر تنها وسیله بود؛ او پیامی را که از طریق جبرئیل به او نازل شده بود، منتقل می‌کرد. اما، به نظر من، پیامبر نقشی محوری در تولید قرآن داشته است».

متن كامل اين مصاحبه به شرح زير است:

چگونه می‌توان چیزی هم‌چون «وحی» را در جهان مدرن و راززدایی شده‌ی امروز، بامعنا دید؟

وحی «الهام» است. این همان تجربه‌ای است که شاعران و عارفان دارند؛ هر چند پیامبر این را در سطح بالاتری تجربه می‌کنند. در روزگار مدرن، ما وحی را با استفاده از استعاره‌ی شعر می‌فهمیم. چنان‌که یکی از فیلسوفان مسلمان گفته است: وحی بالاترین درجه‌ی شعر است.

شعر ابزاری معرفتی است که کارکردی متفاوت با علم و فلسفه دارد. شاعر احساس می‌کند که منبعی خارجی به او الهام می‌کند؛ و چیزی دریافت کرده است. و شاعری، درست مانند وحی، یک استعداد و قریحه است: شاعر می‌تواند افق‌های تازه‌ای را به روی مردم بگشاید؛ شاعر می‌تواند جهان را از منظری دیگر به آن‌ها بنمایاند.

به نظر شما، قرآن را باید محصول زمان خودش دید. آیا این سخن

ادامه نوشته

استفتا با شعر و پاسخ شعري یک مرجع تقلید

محمد رضا، طلبه جوان مشهدالرضا در وبلاگ «رسم زمانه» نوشت: آن چه در زير مي‌آيد استفتايي است درباره حکم سيگار که شخصي از محضر عالم فرزانه حضرت آيت‌الله العظمي مکارم شيرازي ـ ادام الله ظله الوارف ـ به صورت شعر پرسيده‌اند و حضرت استاد هم پاسخ اين استفتاء شعري را با شعري زيباتر جواب داده‌اند. شايد براي شما هم خواندن آن جذاب باشد.

ضمن عرض سلام به محضر مبارك فاضل و دانشمند و فقيه و مجتهد زمان، حضرت آيت‌اللّه العظمى مكارم شيرازى، از جهت كسب آگاهى و اعلام نظر، سروده زير تقديم مى‌گردد.
غلامحسين توانا از كرمانشاه

آيت‌اللّه مكارم، اى فقيه نيك نام
اى همه عزّ و كمال و رفعت و جاه و مقام

اى سراپا علم و عرفان، زاهد عصر و زمان
وى همه نورت كلام و وى همه نغزت پيام!

مكتب اسلام دارد چون تو مردى سرفراز
فاضل و عادل به گيتى، حاذق فقه و كلام

متن «تفسير نمونه» منحصر شد در جهان
آفرين بر ذوق و طبع و مرحبا بر آن مرام

هر پيامش بى نظير و هر بيانش دلپذير
متنِ شيرين و روانش دل برد از خاص و عام!

ضمن تقديم ارادت زان سپس، عرض سلام
محضر آن پاك مرد گوهر فرخنده نام

آنچه اكنون گشته سنگين، حلّ اين معضل بود
اين گِره بگشاى و واكن باب رحمت روى عام

نيك دانى آنچه دارد بهر انسان ها ضرر
طبق فتواى فقيهان مصرفش باشد حرام

مصرف «سيگار» دارد بس ضررها را ز پى
گر ندارد آن زيانى، پس ضرر باشد كدام؟

اين سموم بس كشنده روز و شب بيع و شرا
مى شود اينجا و آنجا با كمال اهتمام

فرض آنكه عايداتش باشد از انجم فزون
مى نيارزد آنچه دارد مرگ و بيمارى مدام!

مى نيارزد تا كه انسان جان خود سازد فدا
عقل سالم كى پسندد اين غُل و زنجير و دام؟

اين چنين چيزى كه دارد پاى تا سر شور و شر
از چه حاضر گشته دولت بهر توزيعش مدام؟

ساليانه صدهزاران مرده اند از اين طريق
اين ستم، گر نيست نقمت، پس چه بايد داد نام

چيست فتواى شما در محو اين «امّ الفساد»؟
يا چه دستورى نمايد منع آن را تا قيام؟

اى فقيه بافضيلت! رأى خود كن آشكار
هر كه گردد روسياه و يا كه گردد شادكام!

طول عمرت خواهم از درگاه حَىِّ لايزال
در سلامت پايدار و در سعادت مستدام!

پاسخ استفتاء

جناب آقاى توانا

مى كنم با نام حق آغاز، اكنون اين كلام
مى فرستم بر جنابت صد درود و صد سلام!

نامه ات خواندم كه بد از هر نظر «فصل الكلام»
دلنشين و جامع و زيبا و جالب خوب و تام

از محبتها و ابراز ارادتهاى ناب
گشته ام ممنون و دارم از برايت يك پيام:

راست گفتى، مصرف «سيگار» دارد صد ضرر
بهر شيطان شد سلاح و بهر ديوان، هست دام!

شعله اى از نار دوزخ، آتشى از قهر ربّ
در فسادش شك نكن از مذهب خيرالانام!

آن كه دل بندد به اين «امّ الخبائث» در جهان
از حقيقت دور باشد، در طريقت هست خام!

گر بخواهى همچو «مِىْ» نامش بنه «امّ الفساد»
اين به شكل «دود» باشد وان يكى «زهرى» به جام

گر بزرگى از بزرگان جايزش بشمرده است
بر بنى آدم خطا ممكن بُوَد از خاصّ و عام!

آنچه گفتم يك اشارت بود در اين مسأله
عاقلان را يك اشارت هست كافى، والسّلام!

به قدر فهم تو

ملاصدرا می گوید

خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان

اما به قدر فهم تو کوچک می شود

و به قدر نیاز تو فرود می آید

و به قدر آرزوی تو گسترده می شود

و به قدر ایمان تو کارگشا می شود

یتیمان را پدر می شود و مادر

محتاجان برادری را برادر می شود

عقیمان را طفل می شود

ناامیدان را امید می شود

گمگشتگان را راه می شود

در تاریکی ماندگان را نور می شود

رزمندگان را شمشیر می شود

پیران را عصا می شود

محتاجان به عشق را عشق می شود

خداوند همه چیز می شود همه کس را...

به شرط اعتقاد

به شرط پاکی دل

به شرط طهارت روح

به شرط پرهیز از معامله با ابلیس

بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا

و مغزهایتان را از هر اندیشه خلاف

و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاک

و دست هایتان را از هر آلودگی در بازار

و بپرهیزید از ناجوانمردی ها، ناراستی ها، نامردمی ها ...

چنین کنید تا ببینید چگونه

بر سفره شما با کاسه ای خوراک و تکه ای نان می نشیند

در دکان شما کفه های ترازویتان را میزان می کند

و در کوچه های خلوت شب با شما آواز می خواند

مگر از زندگی چه می خواهید که در خدایی خدا یافت نمی شود؟؟؟

آقام! پرچم گنبدت دل خونم كرد

ادامه نوشته

برای دانلود هر نوحه روی عبارت هرنوحه کلیک کنید سپس در صفحه ای که ظاهر میشود

روی تصویر بلندگو راست کلیک کرده سپس روی Save target as

کلیک کنید

با تشکر از سایت مرکزدانلودنوحه ایران

http://www.soog.ir

بابا ادیان

مقاله ضداسلامی یک ایرانی باعث صدور حکم اعدام برای یک افغانی شد.

شگفتا از ما كه به ماندن اطمينان نداريم ؛ اما براى رفتن نيز آماده نيستيم

يك پژوهشگر :اظهارات اخير «عبدالكريم سروش» درباره قرآن او را عملا از مقام اصلاحگر ديني خارج كرده است

متن قرآن را در ویرایشگر Word داشته باشید

دانلود نوحه «لیش تأخر عباس؟» با متن و ترجمه فارسی

نوحه عربی فارسی «یا رب» با صدای مداح اهل بیت(ع) «نزار القطری»

پاسخ «بهاءالدين خرمشاهي» به قرآن ستيزان «تجدد‌گرايان غرب‌گراي تأويل‌كننده قرآن»

اندرزهايي از اميرالمومنين درباره زندگي 20-‌ در مقابل سختي‌ها مقاوم باش.

معجزه های ریاضی و عددی در قرآن

پاپ ، دعای جمعه مقدس را به درخواست یهودیان تغییر داد

عبدالکریم سروش به نظر من، پیامبر نقشی محوری در تولید قرآن داشته است».

استفتا با شعر و پاسخ شعري یک مرجع تقلید

ملاصدرا می گوید خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان اما به قدر فهم تو کوچک می شود

یا حسین

چهار نوحه در سوگ امام سجاد ع

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی

پیوندها